طرح تحقیق

  جايگاه تئوري مكتب انگليسي در روابط بين الملل وبررسي حمله امريكا به عراق با تئوري مكتب انگليس

مقدمه :

دردهه   1960در پی پایان جنگ سرد وتشکیل سازمان ملل متحد ،امید به همکاری وروابط  مسالمت جویانه تقویت می شود ومکتب انگلیسی تحت عنوان  مدرسه اقتصاد لندن توسط تاریخ نگار انگلیسی  (هربرت باترفیلد) با کمک های موسسه راکفلر تآسیس می شود از تئوری پردارزان وابداع کنندگان این تئوری( هدلی بول )و(مارتین وایت) میباشند  این مکتب با تكيه بر ابعاد غيرمادي و گفتماني روابط بين الملل، تاكيد بر نقش فرهنگ، هنجارها و قواعد، نگاه تاريخي و تفسيري به واقعيت بين المللي، پرهيز از شيء انگاري در مطالعه روابط بين الملل و توجه به ابعاد هنجاري حيات سياسي بين المللي، به موضعي ميانه در مباحث فرانظري شكل مي دهد  همراه با تشدید جنگ سرد و به وجود امدن دو ابر قدرت امریکا وشوروی جهان نوید جنگی ویران گر را میدهد ود راین برهه زمانی درافکارمکتب تردید میشود، ولی همزمان با پایان جنگ سرد این  تئرری باز قوت میگیرد. حال بعد از واقعه 11سپتامبر که نشان دهنده عدم همخوانی با اندیشه انگلیس میدهد، وبعد ازحمله یکجانبه امریکا به عراق ومخالفت افکار عمومی در داخل وخارج، تئوری مکتب انگلیس بازدر حال قوت گرفتن می باشد

چارچوب تحقیق:

این مقاله درپنج بخش تشکیل شده است دربخش اول تعاریفی از مکتب انگلیسی واصول و مبانی ان امده است و دیدگاه چند تن از نطریه پردازان این مکتب امده است وهمچنین سیر تاریخی این مکتب ودرجه اهمیت ان در سیر زمانی امده است.

دربخش دوم درباره مفهوم انارشی که از مفاهیم اصلی این مکتب است وحدود وصغور ان در مکاتب واقع گرایی ارمان گرایی وخرد گرایی بحث میشود 

در بخش سوم به نهادهای بین المللی شکل گرفته از توافق دولت ها شامل موازنه قدرت، حقوق بین الملل، دیپلماسی، جنگ، و نظام مدیریتی قدرت های بزرگ پرداخته می شود 

دربخش چهارم سعی شده است حمله امریکا به عراق که در پی تحولات بعد از یازده سپتامبر است تبیینی صورت پذیرد ومخالفت کشورها وافکار عمومی در مخالفت با ان توضیح داده شود.

دربخش اخربه انتقادات وارده به این مکتب پرداخته شده است ونتیجه گیری مختصری از مبحث پیش رو شده است.

 

منابع :

 

1-باری بوزان، اَعمال مدنی و غیر مدنی در جامعه جهانی، ترجمه دکتر منیژه نویدنیا، نوشته شده در

http://www.societalsecurity.com /

2-حمیرا مشیرزاده ، احیای مکتب انگلیس در روابط بین الملل، فصلنامه سیاست خارجی ،سال هیجدهم،شماره3 ،پاییز1383.

3-ونت ،ا لکساندر،نظریه اجتماعی سیاست بین المللی ،ترجمه مصطفی قهرمان پور،نوشته شده  httt://www.magiran.com/ در

4- مشيرزاده،   حميرا ،مباني فرانظري مكتب انگليسي در روابط بين الملل،پژوهش حقوق و سياست ، شماره 12، پاييز و زمستان 1383

5- محمود عبدالله‌زاده ،خاورمیانه از دیدگاه مکتب انگلیسی،   فصلنامه اقتصاد سیاسی ،نوشته شده در HTTP://WWW.AFTAB.IR/

6- مشيرزاده ، حميرا، جنگ آمريكا عليه عراق و ساختار معنايي نظام بين الملل، فصلنامه سياست، مجله دانشكده حقوق و علوم سياسي، دوره 38 ، شمارة 1، بهار.1387
7 - رحمان قهرمان پور«،معرفی کتاب،مناطق وقدرت » ، ،باری  بوزان وال لیور ،،فصلنامه امنیت ،سال پنجم ،شماره1و2 ،پاییز وزمستان 1385

8- سیروس فیضی ،« بررسی ساخت جامعه سیاسی جهانی» ،نوشته جان راگی ، مجله دانشکده حقوق وعلوم سیاسی ،شماره69 ،پاییز وزمستان 84 ،

9- کاظمی ،سید علی اصغر،روابط بین الملل در تئوری ودر عمل ،تهران ، نشر قومس ،چاپ سوم 1378.

10- مشیرزاده ، حمیرا ،تحول در نظریه های روابط بین الملل ،تهران ، سمت ،1386،

 

11 http://www.statemaster.com/encyclopedia/English school of international Relationstheory

12-Griffiths.martin.international relation teory for the twenty-first century:an introduction.new York.ny:rotledge.2007.

 

تقدیم به همه عاشقان راه حق

علی ای شیر خدا شاه عرب                 الفتی داشته با این دل شب


شب ز اسرار علی اگاه است               دل شب محرم سرالله است

 

شب علی دید به نزدیکی دید                گرچه او نیز به تاریک دید

 

فجر تا نیمه ی افاق شکافت               چشم بیدار علی خفته نیافت

 

روزه داری که به مهر اسحار              بشکند نان جوین افطار

 

ناشناسی که به تاریکی شب               می برد شام یتیمان عرب

 

تا نشد پردگی ان سر جلی                 نشد افشا که علی بود علی

 

عشقبازی که هم اغوش خطر               خفت در خوابگه پیغمبر

 

ان دم صبح قیامت تاثیر                     حلقه ی در شد از او دامن گیر

 

دست در دامن مولا زد در                    که علی بگذر و از ما نگذر

 

شال می بست و ندایی مبهم                که کمربند شهادت محکم

 

پیشوایی که ز شوق دیدار                   میکند قاتل خود را بیدار

 

می زند پس لب او کاسه شیر                  میکند چشم اشارت به اسیر

 

چه اسیری که همان قاتل توست                تو خدایی مگر ای دشمن دوست

 

شبروان مست ولای تو علی                     جان عالم به فدای تو علی

 

 

بنام خدا

انقلاب اسلامی (قسمت دوم) 

صدور انقلاب

در رابطه با صدور انقلاب ، سپاه پاسداران انقلاب اسلامی که مهمترین ارگان حافظ نظام می باشد؛ در رابطه صدور انقلاب تلاش خود را انجام داده است .

از فرمایشات امام: «ما انقلابمان را به همه جهان صادر میکنیم» 

طبق دیدگاه امام ما باید به یاری همه محرومین جهان بشتابیم وگرنه انقلاب در درون خود خواهد پوسید .

دو نوع جهاد عقیدتی ومسلحانه که در رابطه با صدور انقلاب مطرح است مطرح است .

صدور انقلاب میتوانست هم در قالب استراتزی وهم تاکتیک،توجیه پذیر باشد .صدور انقلاب به معنای استراتزی وهدف انقلاب که انقلاب برای حمایت از محرومین ومستضعفین شکل گرفته است .

ودر قالب تاکتیک به معنای این است کهئ ما برای مقابله با دشمن وحفظ نظام در خارج از مرزها وبا گسترش ارزشها نوعی سد نفوذی در مقابل دشمن ایجاد نماییم .

در رابطه با سیرمفهوم صدورانقلاب که فراز ونشیب هایی داشته است

1 - طرح ایده صدور انقلاب همزمان با پیروزی انقلاب

2-  جنگ تحمیللی به عنوان عکس العمل

3-    تحولات در ایده وابزار صدور انقلاب

4-    موفقیت های نظامی بهار 1361(پایان حصر خرمشهر)

5-    تشدید ایده صدور انقلاب

6-    ابهام موجود درجبهه جنگ اسرائیل ولبنان، اختلاف بر سر ادامه یا اتش بس با عراق  ،ناکام ماندن عملیات رمضان

7-    حل تعارض بین واقعیتها وارمانها با پیام تاریخی امام «راه قدس از کربلا میگذرد»

8-    فرسایشی شدن جنگ پذیرفتن قطعنامه وتضعیف ایده صدور

9-    رویاوری به نوسازی وباسازی داخلی

10-بیرون  امدن انقلاب از انزوا ونوعی تبادل فرهنگی با مطرح شدن گفتگوی تمدنها بعد از خرداد76

 

    11--تشدید ایده صدور انقلاب با روی کارامدن دولت نهم

 

 

ابزارهای صدور انقلاب :

·        برگزاری کنفرانس های بزرگداشت  روز قدس با حضور میهمانان خارجی ومبارزان جهان اسلام

·        طرح ایده استفاده از نفت به عنوان ابزار سیاسی

·        برپایی سمینار جنبش های  ازادی بخش

·        حج وصدور انقلاب کنفرانس های حج وحج برائت

·        برپای مراسم هفته وحدت

·        برپایی مراسم سالگرد انقلاب اسلامی

لامی(قسمت دوم )

بسمالله الرحمان الرحیم

انقلاب اسلامی (قسمت اول)

بسم الله الرحمان الرحیم

سمینار بازتاب انقلاب اسلامی در کشور های منطقه

استاد مربوطه : دکتر محسن خلیلی

نویسنده کننتده :محمد علی همتی

 

تاثیر انقلاب اسلامی ایران بر کشورهای اسلامی دکتر حشمت زاده

انقلاب اسلامی ایران،انقلابی است که در اواخر دهه بیستم، زمانی که دو ابر قدرت امریکا و شوروی در تنش به سر می برند وهر حادثه کوچکی در جهان ، از این موازنه دوقطبی تاثیر گذار است ولذا پیدایش انقلابی در این زمان ودر مکانی استراتزیک  چون خاورمیانه ،با ویزگی های منحصر به فردش عجیب به نظر می رسد .

این انقلاب ،مخالف هرگونه سلطه اقتصادی سیاسی وفرهنگی غرب وهمچنین همین وضعیت درمقابل شرق است .

علل فراوانی در ایجاداین انقلاب دخیل است ومیتواند تاثیرات زیادی بر روی منطقه ونظام بین المللی داشته باشد .

·        ایران از کشورهای منطقه وتامین کننده بخش عمده ای از انرژی جهان است .

·        انقلاب اسلامی باعث شکسته شدن پیمان سنتو که کمربند امنیتی در مقابل شوروی بود شد.

·        از لحاظ تاریخی تمدنی وجغرافیایی ایران یکی از کانون های جهان اسلام بود وهرگونه تحولی باعث در کشورهای منطقه میشد

سوال اصلی

انقلاب اسلامی چرا ؟چگونه؟ وچه مقدار؟ در کشورهای اسلامی تاثیر گذارده است ؟

سؤالات فرعی

 

متغیر اصلی انقلاب اسلمی ومتغیر وابسته کشورهای اسامی هستند

مفروض

انقلاب اسلامی بر روی کشور های منطقه تاثیر گذار بوده است .

نکته ای که دکتر حشمت زاده در اثبات مفروض تاثیر انقفلاب اسلامی اورده است اصل توالی تقارن وتشابه میباشد

فرضیه

تاثیر انقلاب اسلامی به عنوان یک پدیده تاریخی واجتماعی ودر دنیای اسلام امری قطعی است که درهر نقطه بستگی به شرایط ودر برههای از زمان وبه شکل واندازه ای خاص نمود پیدا میکند

 

بسم الله الرحمان الرحیم

کتاب حاضر به بررسی  استراتزی اسرائیل از زمان شکل گیری تا جنگ 1967 اسرائیل با کشورهای عربی پرداخته است لذا به خاطر حجم مطالب سعی کرده ایم خلاصه ای از این کتاب را هر چند در حوصله این چند برگ خارج است ارائه نماییم .

همان طور که در طول تاریخ مشاهده نموده ایم یهودیان سالها در سراسر جهان مأمن ومکانی برای زندگی در کنار یکدیگر نداشته اند پس در افکار خود به دنبال سرزمینی به عنوان کشور برای خود می گشتند زمانی که هرتزل یکی از یهودیان در اجلاسیۀ بال سوئیس تشکیل کشور اسرائیل را خواستار شد وبا امضای پروتکل وقراردادی توسط دویست یهود ی مبنی بر شکل گیری دولت یهودی در فلسطین توافق شد  از انجا بود که اقای هرتزل گفت که  سنگ بنای دولت یهود ازاین زمان شکل گرفت  یهودیان در طول تاریخ پیوسته مورد تحقیر قرار گرفته اند وشاید از دلایل ان به خاطر خوی عدم سازگاری انها بوده است وحتی در کشتارهایی که در مجارستان اتفاق افتاده است دست خود سران یهود برای تهییج جوانان در کار بوده است وحتی زمانی که قیصر روسیه به قتل میرسد ودست یهودیان در قتل او رو می شود. ولذا حمله واخراج یهودیان از روسیه اغاز می شود ودر تاریخ داریم که که امپراتوری روم یهود را موجب ننگ جامعه دانسته وانها را از بین می بردند پس یهودیان  فلسطین را نشانه می رونند حال چرا فلسطین باید تغاث ظلم به یهودیان را بدهد جای بحث است. اینجاست که یهود بنا بر استناد به ایین خود فلسطین وشهر اورشلیم را مقصد خود دانسته واسرائیل را پیامبر خود می دانستند وپیوسته در نماز های خود از خدا می خواستند که منجی صهیون را برساند .

در زمان امپراتوری عثمانی فلسطین در دست امپراتوری عثمانی است ولذا یهودیان که به دنبال حامی برای پیش بردن نقشه های خود می گردند سراغ عبد الحمید پادشاه عثمانی را می گیرند ودر مقابل دادن فلسطین به ایشان پیشنهاد کمک به بازسازی ترکیه را می دهند ولی او این ننگ را با کمال شجاعت نمی پذیرد ولذا به جانب بریتانیا که ان را ابزار خوبی برای رسیدن به مقاصد خود می دانند می روند امپراتوری بریتانیا با توجه به نیازی که به یهودیان منطقه فلسطین پیدا می کند وهمچنین به خاطر نفوذ یهودیان در مقامات این کشور به تجهیز نیروهای یهودی منطقه واموزش ودادن تسلیحات به انها می پردازد ویهودیان روز به روز قوی تر می شوند . بریتانیا در ضمن جنگ جهانی با المان به کمک یهودیان قدس را اشغال می کند واعلامیه بالفوردرسال 1917 صادر می شود وفلسطین تحت الحمایه انگلستان در می اید وقیمومت ان به یهودیان منطقه سپرده می شود

بعد ازان تاسال 1947 با فشاری که یهودیان در منطقه به انگلستان می اورند انگلستان منطقه را ترک می کند واسرائیل خواستار شناسایی خود از طرف سازمان ملل می شود وضمن پیروزی در جنگ 1948 با دول عربی منطقه به کمک فرانسه وانگلستان برای این که به نوعی به خود جنبه شناسایی بخشد اعلان می کند اماده  هر گونه مذاکره وباز پس دهی سرزمینها است ولذا سازمان ملل باز این ننگ را پذیرفته ودر سال 1949 اسرائیل را به رسمیت می شناسد هرچند بعدها در سال 1975مجمع عمومی سازمان ملل نژاد پرست بودن دولت یهود را تصویب می کند

اسرائیلی ها ادعا دارند که این سرزمین اجدادی انها بوده است ونسبیت خود را به یعقوب پیامبر که او را اسرائیل می شناختند ذکر نموده اند واز نسل یهودا یکی از فرزندان یعقوب می باشند حال ان که پیش از انها به فرض درست بودن قضیه  کنعانیان بومی منطقه در این منطقه سکونت داشتند

در مورد این که نقش ایین یهودیت درزمینه قتل وکشتارهای چون قتل عام روستا دیر یاسین که همۀ 400نفر زن ومرد و کودک به دست اسرائیلی ها قتل عام می شوند باید گفت تورات نقش خود را تام وتمام ایفا کرده است وصهیونیستهای که هر چیزی را جنبه خشن جلوه می دهند وحتی اسرائیل پیامبر خود را پیروز شده در کشتی ونبرد در مقابل خداوند می دانند وجایزه او را خداوند ازاذی بدون قید وبند قرار داده است که در زمین بگرد وهر سرزمینی به چنگ اوردی تصاحب کن حال جای سؤال نمی ماند که چرا شعار ازنیل تا فرات را مطرح می کنند این صهیونیست هایی که سرمنشأ ظلم وجنایت در جهان اند چای بحثی نیست که شعار ازادی برابری برادری فراماسونری که خود  یهودیت ابداع گر ان است سر می دهد

بن گوریون اولین رئیس جمهور اسرائیل در مورد ایین یهود می گوید تاریخ قدیم اسرائیل در اصل تاریخ نظامی اسرائیل است  همچنین در تورات امده است«اگر ساکنین سرزمین را از برابرتان نرانینید خار در چشمتان ودرفش در پهلویتان خواهد کرد »

وهمچنین امده است «هر گاه به سوی شهری روان شدی وقصد جنگ با ان را داشتی پس صلح را بر انها عرضه کن اگر پذیرفتند می توانی انها را به بردگی گیری واگر به صلح نیامدند همه انها را از دم تیغ بگذران ودر مورد اطفال وزنان وچهار پایان همه غنیمت توست در مورد شهرهای دور که خدا دراختیار تو قرارزداده حتی یک نفر از انها را باقی نگذار » حال چرا باید به کشتار هایی چون صبرا وشکیلا تعجب کرد حال ان که این مطالب از مهمترین منویات کتب درسی این رژیم می باشد .

در اینجا لازم است تعاریف پایه از استراتزی ارائه دهیم استراتزی هر گونه راهکاری که با استفاده از ان بتوان بهترین نتیجه سیاسی حاصل نمود  ودر مورد تعریف استراتژی به معنای هنر وفن استفاده از نیرو ولجستیک نیز به معنای مجموعه از نقل وانتقالات نیرو در میدان نبرد می باشد.

 

 

در مورد اصولی که جنبه نظامی برای اسرائیلی ها دارد اصل غافل گیری از مهمترین اصول جنگ  می باشد اسحاق رابین از رؤسای جمهور اسرائیل در این رابطه می گوید ان نوع غافلگیری را ترجیح می دهد که با عث تشویش فرماندهی عالی گشته واو را از اقدام به هر عملی در طول اجرای عملیات ناتوان سازد .

از جمله اصول دیگری که بر روی ان تأکید دارند شیوه غافلگیری در جنگ شبانه ذکر شده است وهمواره به رزم های شبانه اهمیت خاصی داده می شود

از اصول استراتژیکی مهم دیگر اصل ابتکار عمل است یا ابتدا شروع کردن مبارزه وکشیدن جنگ به درون خاک دشمن

از اصول مهم دیگر اصل  بازدارندگی به معنای هر گونه راهکار یا قدرتی که توانایی مقابله را از دشمن سلب می کند چون باز دارندگی اتمی که اسرائیل توانسته با قدرت ان جلوی پیش دستی اعراب را بگیرد

در زمینه تأثیر افکار کشورهایی چون انگلستان بر اسرائیل که طی جنگ جهانی دوم در قالب اموزش نیروهای یهودی واصولی چون نفوذ غیر مستقیم نیروها بر انها اثر گذاشتند .

درمورد تأثیر مکتب المان بر اسرائیل باید گفت اصول جنگ گام به گام که از هیتلر گرفته اند که دشمن خیال کند هدف شما یک چیز خاصی است ولی شما ضمن در نظر داشتن هدف اصلی اهداف را مرتبه به مرتبه پیش می رویم که دشمن خیال کند این هدف اول اخر است ولی کماکان به پیشروی ادامه می دهیم.

ازچمله مکاتب تأثیر گذار بر اسرائیلیها مکتب فرانسه است که اسرائیل اصل بازدارندگی را از ان ارمغان گرفته است بنا به اقتضای محیطی که اسرائیل دارای منطقه جغراقیایی اندکی است وهر لحظه از جانب دولتهای عرب منطقه تهدید می شده است مثلاً با اعلام دولت یهود دولتهای عرب را در سال 1948 نسبت به هجوم به اسرائیل تحریک نمود ولذا اسرائیل ضمن تقویت خود به تقویت قدرت اتمی خود پرداخته است وهمین امر باعث نوعی قدرت بازدارندگی اسرائیلی ها شده است .

از جمله نکاتی که اسرائیلی ها روی ان تأکید وافر دارند در جریان استراتزی خود از قرار زیر است

تکیه بر یک دولت بزرگ خارجی

همان طور که اسرائیل  تا سال 1948 با قیمومت بریتانیا بر فلسطین در پناه این کشور بود وبعد از ان به جانب امریکا گروید

از جمله اصول دیگری که ذکر ان لازم است ارتش قوی وملت مسلح که اسرائیل را جز مجهزترین ارتش های جهان بدل کرده است

پیشروی در مناطق اشغالی وتوسعه ارضی خود از جمله تکیه گاهای اسرائیلی ها برای حفظ امنیت وارامش خود که از مهمترین اهداف اصلی انهاست می باشد

تکیه بر توان هسته ای

پیشرفت تکنولوزی وصنعت وافزایش مهارت افراد در مقابل بی سوادی اعراب می تواند نقش مهمی برای انها در تحولات منطقه ای بازی کند

ازجمله نکات دیگر دین یهود است که روی ان تأکید وافر می شود وعامل مشوق جوانان داخل وخارج برای جنگ می باشد .

اینجاباید نقاط ضعف اسرائیل را نیز برشماریم

کمبود نیروی انسانی که جمعیت یهودیان به سه میلیون نمی رسد.

وسعت خاک کم که در مقابل خاک دولتهای مسلمان منطقه ناچیز است همین عامل اسرائیل را به کشانیدن جنگ به درون جبهه دشمن تشویق می کند .

غیر قانونی بودن اسرائیل از ضعف های این قدرت است که هر گونه عملی را بر ضد ان توجیه میکند ومیتوان علیه ان استفاده نمود .

واینجا از راههای مقابله با اسرائیل می توان به وحدت دولتهای عرب منطقه به کار گرفتن روش صحیح ویک استراتژی پایدار برای مقابله با اسرائیل بالا بردن توان نظامی دستیابی به سلاح هسته ای  دارا بودن ابتکار عمل.وبالا بردن توان روحی ونقش روحیه در جنگ

سخن گرداورنده

«ومن شب وروز بی پرده واشکار شما را به جنگ با این گروه تبه کار بر انگیخته وبارها گفتم پیش از ان که به مرز وبومتان تاخته وروزگارتان را تیره وتار کنند بر انها  تاخته وزره گستاخی بر تنشان بدرید .سوگند به خدا هرگز با قومی در خانه ودیارشان جنگ نشده مگر ان که ذلیل ومغلوب گشته اند اما شما وظیفه خود را به یکدیگر حواله نمودید وهر یک چشم انتظار به دیگری داشتید وخود را خوار ساختید تا انکه از هر سو به غارت اموالتان شتافتند ودیارتان از تملک شما بیرون رفت».                  (نهج البلاغه –خطبه27)

در حال حاضر نزدیک 60سال از اشغال فلسطین می گذرد حال چرا این سرزمین اشغال شد وچرا روز به روز بر وسعت سرزمین های اشغال شده افزوده می شود جای بحث است چگونه عده ای قلیل یهودی پخش در دنیا به خود اجازه می دهد در بین سرزمین های اسلامی جا باز کند؟ چگونه مسلمانان جهان اجازه این کاری را می دهند جای بحث است؟حال باید چه کرد؟مقصر کیست؟چرا امروز فلسطین تکه ای نوار غزه وکرانۀ باختری بیش نیست؟ هر چند ایجا واین چند برگ پاسخ گو نیست لکن در چند سطر نکاتی ذکر می کنیم.

اگر از همان روز اول اشغال فلسطین ،دولتهای مسلمان نگوییم، دولتهای عرب وحال این هم دینان سنی مذهب چرا لا اقل به فکر هم کیش خود نبودند، چگونه اجازه دادید اسم شما مسلمان باشد چگونه اجازه دادید سران دولت های عرب شاه فلان، به شکم پروری بپردازید وبا دست خود خانه کعبه را بشویید در مقابل دست پرورده امریکا وفروشنده نفت به رژیم صهیونیستی باشید .

از جمله اشکالات دیگر اتحاد وانسجام همگانی است چرا زمانی چند دولت مخالف بودید چند دولت موافق بودید چند دولت نفت می دادید چند دولت نمی دادید یک روز بر علیه اسرائیل می جنگیدید یکروز قرار داد کمپ دیوید امضا می کردید یک روز حامی مردم فلسطین بودید یک روز با جرج بوش جام شراب سر می کشیدید .

وحال ای مردم فلسطین چرا زمین هایتان را با بهایی به قیمت اواره شدن فرزندانتان و اه وافسوس بی اثر با چندین برابر قیمت فروختید ایا ارزش داشت .

وحال چرا فریب دشمن غربی وحامی صهیونیسم ،امریکا وایادیش انگلیس وفرانسه را خوردید چرا به جای ان توان خود را برای مقابله به کار برید به دنبال دعواهای قدیمی بی فایده چون جزایر سه گانه به تفرقه واختلاف خود دامن زدید ایا در دین مشترک نیستید که پیامبر ودامادش را بر یهودی ومسیحی وکافرفروختید .

جای تأسف است که چرا بازیچه فردی مجنون شدید وکشوری که ادعای شیعه بودن میکردید به جای ان که به فریاد فغان مردم بی گناه فلسطین بشتابید رفتید وبه دنبال فرد دیکتاتوری چون صدام خائن عظم ریختن خون جوانان هم دین را نمودید وحال خونشان دست وپایتان را گرفت ولله شما با مردم کوفه زمان علی ومردم کوفه زمان حسین فرقی ندارید .

حال ای شیعیان ایران ندای حق را شنیدید وبرای دفاع خون مردم بی گناه فلسطین غیرت به خرج داده ومذهب را کنار گذاشته مسلمان بودن خود را فراموش نکردید به پا خواستید وفریاد زدید مرگ بر اسرائیل.

مردم فلسطین ولبنان طعم شیرین پیروزی بی محنت دولتهای عرب را در مقابل دشمن تا دندان مسلح با رمز مقاومت چشیدید.

 

انچه موجب پیروزی ملت فلسطین است رمز وحدت کلمه است وبس رمز پایداری ومقاومت است وبس رمزهیهات من الظله است وبس ظلم پایدار نیست  «جاء الحق وزهق الباطل وان الباطل کان زهوقا ». وانان که به خدا توکل کردند پیروزند « فمن یتوکل علی الله فهو حسبه »

                                            ومن الله التوفیق محمد علی همتی جواد                                                                                                   

                                                                                                                                                                                                                            

منبع.

ربابعه،غازی اسماعیل،استراتژی اسرائیل1948-1967،محمد رضا فاطمی،گیلان

با نام ویاد خدا

تاثیر انقلاب اسلامی بر کشورهای اسلامی کتاب دکتر حشمت زاده

وقوع انقلاب اسلامي ايران در اواخر قرن بيستم يكي از مهمترين رويدادهاي قرن به شمار مي رود. بي شك وقوع انقلاب براي هر ملتي، يك اتفاق مهم به شمار مي رود. اما انقلاب اسلامي ايران به لحاظ شرايط زماني و مكاني از اولويت بالايي برخوردار است. جهان در آن زمان، از نظام دو قطبي برخوردار بود كه اين دو قطب براي رسيدن به منافع خود از هيچ كاري فرو گذار نبودند حتي به قيمت از بين رفتن ملتها. وقوع انقلاب در ايراني كه تحت نفوذ آمريكا و در همسايگي شوروي بود خود گوشه اي از اهميت آن را نشان مي دهد. اما نكته مهم در انقلاب اسلامي، صدور انقلاب و تاثيرگذاري آرمانهاي اين انقلاب بر كشورهاي ديگر به خصوص كشورهاي اسلامي است.
    كتاب “تاثيرگذاري انقلاب اسلامي ايران بر كشورهاي اسلامي” نوشته دكتر محمد باقر حشمت زاده از جمله كتابهايي است كه به بررسي انقلاب اسلامي ايران در جهان و نوع تاثيرگذاري آن برديگر كشورها بخصوص كشورهاي اسلامي پرداخته است. اين كتاب از يك مقدمه و هفت فصل تشكيل شده است. نويسنده محترم در مقدمه كتاب به تبيين صدور انقلاب و نتايج و ابزار آن پرداخته است. ايشان حج، جنگ تحميلي، روزقدس و... را از جمله طرق صدور انقلاب نام برده و در ادامه به نقش هريك و آسيب شناسي آنها اشاره نموده است.
    در ادامه، مولف محترم، كشورهاي اسلامي را به هفت بخش تقسيم نموده و هر بخش را در هفت فصل مورد بررسي قرار داده است. “تاثير انقلاب اسلامي بر كشورهاي عربي آسيا”، “تاثير انقلاب اسلامي بر كشورهاي عربي آفريقا”، “انقلاب اسلامي و آفريقاي سياه”، “انقلاب اسلامي، افغانستان، كشورهاي آسياي مركزي”، “انقلاب اسلامي وتركيه”، “انقلاب اسلامي و شبه قاره هند” و “انقلاب اسلامي و كشورهاي جنوب شرقي آسيا” عنوان فصول تقسيم بندي شده در اين كتاب است.
    بيشترين حجم از اين فصول را فصل اول يعني “ تاثير انقلاب اسلامي بر كشورهاي عربي آسيا” دربر گرفته است. نويسنده در ابتداي اين فصل به عوامل و تعامل، اسلام سياسي، انقاب اسلامي؛ فرصت ها و چالشها و نقش زنان در انقلاب پرداخته سپس نقش انقلاب در كشورهايي نظير عراق، عربستان، كشورهاي حاشيه خليج فارس، لبنان، سوريه بيان نموده است.
    در فصل اول دربخش دوم كه به بيان موضوع “عراق و انقلاب اسلامي” پرداخته، آمده است: “يكي از تحليلگران درباره جنگ تحميلي چنين مي گويد: پيشرويهاي ايران در جنگ و شكست و اخراج نيروهاي عراقي محبوبيت امام خميني و تصور شكست ناپذيري وي را در بين ملل ستمديده جهان تقويت نمود. پيروزيهاي بيشتر ايران نه تنها رژيم انقلابي ايران را توان بخشيد بلكه موجب دلگرمي و تقويت روحيه مجاهدين افغان و مسلمان جنوب شوروي شده بود. در اين شرايط بود كه شوروي ضمن شعار دادن براي اتحاد و صلح بين دو كشور، ارسال اسلحه به عراق را آغاز كرد”.
    در پايان كتاب، نويسنده محترم به جمع بندي و نتيجه گيري در مورد انواع تاثيرات انقلاب، سطوح تاثير، ملاك و شاخص هاي تاثير، ماهيت و انواع تاثير پرداخته است. اين كتاب به همت پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامي در سال1385 به چاپ رسيده است.